Ήταν 26 Σεπτεμβρίου του 2000...

 

ΒΑΣΙΛΗΣ ΡΑΧΟΥΤΗΣ . Ένα φανταράκι 19 μόλις χρονών . Χάθηκε στις 26 του Σεπτεμβρίου του 2000 ,

στο ναυάγιο του "Εξπρές Σάμινα" . Όχι , δεν κοιμόταν στην καμπίνα του . Ναι, ήταν πολύ καλός κολυμβητής . Το ίδιο και τα άλλα είκοσι φανταράκια που ήταν εκεί . Έσωσαν δεκάδες επιβάτες. Οι είκοσι γύρισαν πίσω. Ο Βασιλης Ραχουτης όχι . Στην τελευταία του διάσωση, έσωσε μια μητέρα  Προσπαθούσε να σώσει και το μωρό της. Τα κατάφερε. Του κόστισε όμως τη δική του ζωή .

Ο πατέρας του τον παρακάλεσε να φύγει, να σωθεί. Αρνήθηκε . Λέγοντας ότι δεν μπορούσε να αφήσει τους συνανθρώπους του στο έλεος των κυμάτων. Και το πλήρωσε. Με το πιο ακριβό τίμημα.

Δεν είδα κανένα "κύριο της Αριστεράς" να ζητήσει να αλλάξει ονομασία κάποιος δρόμος στην Αθήνα και να πάρει το όνομα αυτου του ΗΡΩΑ .

Τι ακριβώς "ηρωικό" , ποια ακριβώς "ηρωική" πράξη έκανε "κύριε γνωστέ ή άγνωστε Αριστερέ" ο Ζακ Κωστοπουλος και τον ανακηρύξατε "ήρωα" και ζητάτε να πάρει η οδός Γλαδστωνος το όναμά του ;

Ο Παυλος Φυσσας δολοφονήθηκε πάνω σε ένα τσαμπουκά από ένα ανεγκεφαλο ουγκανο-νεαντερταλ χρυσαυγιτη .

Τι ακριβώς τον κάνει "ήρωα" ; Το ότι ήταν καλλιτέχνης Αντιφα ; Το ότι τα περισσότερα τραγούδια του είχαν στίχους χειρότερους κι απ' αυτούς για τους οποίους τα έγραφε ; Όχι . Ήταν λέει ήρωας γιατι πέθανε γι' αυτά που πίστευε .

Το ίδιο κι ο πιτσιρικάς φανταράκος . Γι' αυτά που πίστευε πέθανε. Δεν δολοφονήθηκε σε καυγά, θυσίασε αυτοβούλως ο ίδιος τη ζωή του πολεμώντας τα κύματα του Αιγαίου για να σώσει ανθρώπους. Η επιτομή του αληθινού ΗΡΩΙΣΜΟΥ .

Τι κάνει λοιπόν πιο ήρωες και άξιους τιμών τον Παυλο Φυσσα και τον Ζακ Κωστοπουλο αλλά όχι τον Βασιλη Ραχουτη ρε Αριστεροί της δεκάρας;

Γιατί άραγε δεν πήγε κανένα κανάλι και δεν έγινε καμία εκδήλωση προς τιμήν του χθες την ημέρα της επετείου του δικού του ΗΡΩΙΚΟΥ θανάτου;

Γιατί δεν στήθηκε και γι' αυτόν προτομή και προσκύνημα ;

Γιατί δεν μετονομάστηκε ας πούμε η Πλατεια Αμερικης σε Πλατεια Βασιλη Ραχουτη ;

ΧΕΣΜΕΝΟΥΣ ΣΑΣ ΕΧΩ ΡΕ ΝΤΕΜΕΚ ΚΑΙ ΓΙΑΛΑΝΤΖΗ "ΑΡΙΣΤΕΡΟΙ" ΑΝΤΙΦΕΣ ΤΗΣ ΠΛΑΚΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΑΝΑΠΕ . ΨΕΥΤΙΚΟΙ , ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΟΙ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΟΛΟΓΟΙ ΡΕ ΕΙΣΑΣΤΕ, ΠΟΥ ΟΤΙ ΣΑΣ ΣΥΜΦΕΡΕΙ ΤΟ ΕΞΥΨΩΝΕΤΕ ΚΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΠΟΥΛΑΕΙ ΚΑΙ ΔΕΝ ΠΡΟΩΘΕΙ ΤΗΝ ΠΕΤΣΙΝΗ "ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ" ΣΑΣ ΤΟ ΠΕΤΑΤΕ ΣΤΟΝ ΚΑΔΟ ΤΩΝ ΣΚΟΥΠΙΔΙΩΝ .ΕΠΙΛΕΚΤΙΚΟΙ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΨΕΥΤΟΑΓΩΝΙΣΤΕΣ "ΔΗΜΟΚΡΑΤΕΣ" .

Να ξεράσω τώρα , η να περιμένω την επόμενη βρωμιά σας;

(Μ.Καλογεράκης 2019)

Έκθεση σε γυμνάσιο στα χρόνια της χολέρας με θέμα την μάσκα στα σχολεία

 Της Μ.ΠΕΝΤΑΓΙΩΤΙΣΣΑΣ

- Μαμά στο διπλανό τμήμα τους έβαλαν έκθεση με θέμα την μάσκα

- Σε όλους θα βάλουν κορίτσι μου.
Είναι επίκαιρο θέμα
Για κάνε μια πρόβα να είσαι έτοιμη

"Ενώ η ζωή μας κυλούσε σχεδόν ομαλά, ξαφνικά μας ανακοίνωσε ο πρωθυπουργός ότι είμαστε σε πόλεμο με έναν αόρατο ιό.

Μας ανακοίνωσε περίπου ότι, ο στρατός του ήμασταν εμείς τα παιδιά και θα έπρεπε εμείς να προστατέψουμε την κοινωνία.
Μας είπε ότι δεν κολλάμε αλλά μεταδίδουμε τον ιό στους παππούδες μας κι ότι αν πεθάνουν θα φταίμε εμείς.

Βέβαια, ο παππούς κατά την αγαπημένη του συνήθεια όταν ακούει ειδήσεις, τον άκουγε κι έφτυνε την τηλεόραση φωνάζοντας "φτου σου ρε κερατά".
Η γιαγιά του φώναζε "κλεισ' την να μην την σπάσω που κάθεσαι και βρίζεις όλη μέρα"
Οπότε η ζωή μας συνέχιζε να κυλάει φυσιολογικά χωρίς να καταλαβαίνουμε διαφορά.
Οι επιστήμονες φώναζαν ότι απαγορεύεται να φοράμε μάσκα γιατί οι υγιείς δεν πρέπει να φοράνε
Μύλος
Ούτε που ήξεραν τι έλεγαν όλοι τους.
Ούτε εγώ με την Ειρήνη δεν μαλωνω έτσι.

Το καλοκαίρι μας πέρασε όπως και κάθε καλοκαίρι μέχρι που αποφάσισαν οι ειδικοί ότι ο εχθρός μπήκε στην Χαλκιδική και δεν έπρεπε να βλέπει τα μούτρα μας, οπότε είχαμε από μια μάσκα στην τσέπη.

Ας υποθέσουμε...

 Του Δ.ΚΑΜΜΕΝΟΥ

Ας υποθέσουμε , ότι αύριο το πρωί 5 άνθρωποι χτυπάνε την πόρτα του σπιτιού σου και σου λένε : «Είμαστε άνεργοι, δεν έχουμε σπίτι , δεν έχουμε φαγητό και απαιτούμε να μας φιλοξενήσεις και να μας δώσεις από το φαγητό σου. Εάν αρνηθείς θα σε καταγγείλουμε στα διεθνή fora, διότι αδιαφορείς μπροστά στον ανθρώπινο πόνο και σε περίπτωση που μας διώξεις σημαίνει ότι είσαι φασίστας και ρατσιστής».
Πίσω από αυτούς τους 5 ανθρώπους υπάρχουν 2 άλλοι κύριοι, οι οποίοι σου λένε : « Άκου φίλε. Εάν τους παράσχεις στέγη και τροφή καθημερινά, θα σου δίνουμε 150€ την ημέρα. Εάν αρνηθείς θα συρθείς κατηγορούμενος στα δικαστήρια».
Εσύ είτε γιατί φοβάσαι να μην κατηγορηθείς άδικα , είτε διότι κάνοντας τον οικονομικό υπολογισμό, διαπιστώνεις ότι θα κερδίζεις ένα καλό εισόδημα, συμφωνείς να τους «φιλοξενείς» έναντι 150€ ημερησίως.

Έλα όμως που δεν διαθέτεις επιπλέον δωμάτια στο σπίτι σου.
Τότε οι 2 «ευγενείς» , «φιλάνθρωποι» και "αλληλέγγυοι" κύριοι σε ενημερώνουν ότι μπορείς να στήσεις 5 σκηνές στο χωράφι σου και να μείνουν εκεί.

Εντολές από ραδιοσυχνότητα

 Του Ε.ΔΑΦΝΟΜΗΛΗ

Παρακολουθώ φίλο, γνωστό για την αντιμητσοτακική ρητορική του, ο οποίος εδώ και καιρό γράφει πως ολόκληρο το πολεμικό σκηνικό θα τελειώσει άδοξα σε κάποια αίθουσα με συμβιβαστικες υπογραφές, χωρίς ούτε καν μια πιστολιά για την τιμή των όπλων.

Ομολογουμένως, προσωπικά, διατηρούσα μια ελπίδα, (ενδόμυχο πόθο πείτε το) πως η κλιμάκωση αυτή πιθανώς να λήξει μετά από κάποιο θερμό επεισόδιο, απότοκο της παρατεταμένης περιόδου ετοιμότητας στην οποία βρισκόμαστε. Θεωρούσα πως ακόμα και με την δεδομένη διάβρωση του κοινωνικού και διοικητικού ιστού και την κυριαρχία του μητσοτακικού μετώπου, θα είχαν κάποια δυσκολία να αιτιολογήσουν κάποια συμφωνία με τον εχθρό. (Όπου συμφωνία, σημαίνει μερική ή ολοκληρωτική αποδοχή των απαιτήσεων της Τουρκίας).

Απαράδεκτο άρθρο στο in.gr

 Του Α.ΣΤΑΛΙΔΗ

Ο τίτλος του άρθρου είναι απαράδεκτος. Βγαλμένος μάλιστα από την μήτρα των ιδεολογικών απωθημένων της αριστεράς, η οποία ήταν κυβέρνησε θέλησε να τα βγάλει (τα απωθημένα) και να παραχωρήσει τμήμα της ελληνικής ταυτότητας σε τρίτους. Κανείς άλλος δεν χρησιμοποίησε μέχρι σήνμερα τον όρο «Μακεδονομάχοι» με τέτοιο απαξιωτικό περιεχόμενο, ούτε σκέτο, ούτε ως «επαγγελματίες μακεδονομάχοι». Ντροπή σας. Οι Μακεδονομάχοι είναι ιστορικές προσωπικότητες και ήρωες της ελληνικής Ιστορίας, οι οποίοι πολέμησαν για την απελευθέρωση και την διατήρηση της ελληνικότητας της Μακεδονίας.

Δεν είναι μόνο απαράδεκτο, αλλά και άθλιος ο τρόπος του συγγραφέα να θέλει με μανία να «τελειώσει» το ζήτημα γράφοντας πχ ότι «δύσκολα κανείς μπορεί να πιστέψει ότι τόσο σύντομα ένα θέμα που φόρτισε και δίχασε την πολιτική ζωή της χώρας για σχεδόν τρεις δεκαετίες, πλέον απλώς δεν υφίσταται ως τέτοιο». Αν πιστεύει ότι αυτό το θέμα έπαψε να απασχολεί τον κόσμο ή ότι άλλαξε γνώμη, ας κάνει μία δημοσκόπηση να ρωτήσει τους πολίτες αν συμφωνούν σήμερα, 2 χρόνια μετά τις Πρέσπες, με την Συμφωνία, και να τους ρωτήσει πώς αποκαλούν τους γείτονές μας. Παρά την επιμονή