Ήταν 26 Σεπτεμβρίου του 2000...

 

ΒΑΣΙΛΗΣ ΡΑΧΟΥΤΗΣ . Ένα φανταράκι 19 μόλις χρονών . Χάθηκε στις 26 του Σεπτεμβρίου του 2000 ,

στο ναυάγιο του "Εξπρές Σάμινα" . Όχι , δεν κοιμόταν στην καμπίνα του . Ναι, ήταν πολύ καλός κολυμβητής . Το ίδιο και τα άλλα είκοσι φανταράκια που ήταν εκεί . Έσωσαν δεκάδες επιβάτες. Οι είκοσι γύρισαν πίσω. Ο Βασιλης Ραχουτης όχι . Στην τελευταία του διάσωση, έσωσε μια μητέρα  Προσπαθούσε να σώσει και το μωρό της. Τα κατάφερε. Του κόστισε όμως τη δική του ζωή .

Ο πατέρας του τον παρακάλεσε να φύγει, να σωθεί. Αρνήθηκε . Λέγοντας ότι δεν μπορούσε να αφήσει τους συνανθρώπους του στο έλεος των κυμάτων. Και το πλήρωσε. Με το πιο ακριβό τίμημα.

Δεν είδα κανένα "κύριο της Αριστεράς" να ζητήσει να αλλάξει ονομασία κάποιος δρόμος στην Αθήνα και να πάρει το όνομα αυτου του ΗΡΩΑ .

Τι ακριβώς "ηρωικό" , ποια ακριβώς "ηρωική" πράξη έκανε "κύριε γνωστέ ή άγνωστε Αριστερέ" ο Ζακ Κωστοπουλος και τον ανακηρύξατε "ήρωα" και ζητάτε να πάρει η οδός Γλαδστωνος το όναμά του ;

Ο Παυλος Φυσσας δολοφονήθηκε πάνω σε ένα τσαμπουκά από ένα ανεγκεφαλο ουγκανο-νεαντερταλ χρυσαυγιτη .

Τι ακριβώς τον κάνει "ήρωα" ; Το ότι ήταν καλλιτέχνης Αντιφα ; Το ότι τα περισσότερα τραγούδια του είχαν στίχους χειρότερους κι απ' αυτούς για τους οποίους τα έγραφε ; Όχι . Ήταν λέει ήρωας γιατι πέθανε γι' αυτά που πίστευε .

Το ίδιο κι ο πιτσιρικάς φανταράκος . Γι' αυτά που πίστευε πέθανε. Δεν δολοφονήθηκε σε καυγά, θυσίασε αυτοβούλως ο ίδιος τη ζωή του πολεμώντας τα κύματα του Αιγαίου για να σώσει ανθρώπους. Η επιτομή του αληθινού ΗΡΩΙΣΜΟΥ .

Τι κάνει λοιπόν πιο ήρωες και άξιους τιμών τον Παυλο Φυσσα και τον Ζακ Κωστοπουλο αλλά όχι τον Βασιλη Ραχουτη ρε Αριστεροί της δεκάρας;

Γιατί άραγε δεν πήγε κανένα κανάλι και δεν έγινε καμία εκδήλωση προς τιμήν του χθες την ημέρα της επετείου του δικού του ΗΡΩΙΚΟΥ θανάτου;

Γιατί δεν στήθηκε και γι' αυτόν προτομή και προσκύνημα ;

Γιατί δεν μετονομάστηκε ας πούμε η Πλατεια Αμερικης σε Πλατεια Βασιλη Ραχουτη ;

ΧΕΣΜΕΝΟΥΣ ΣΑΣ ΕΧΩ ΡΕ ΝΤΕΜΕΚ ΚΑΙ ΓΙΑΛΑΝΤΖΗ "ΑΡΙΣΤΕΡΟΙ" ΑΝΤΙΦΕΣ ΤΗΣ ΠΛΑΚΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΑΝΑΠΕ . ΨΕΥΤΙΚΟΙ , ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΟΙ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΟΛΟΓΟΙ ΡΕ ΕΙΣΑΣΤΕ, ΠΟΥ ΟΤΙ ΣΑΣ ΣΥΜΦΕΡΕΙ ΤΟ ΕΞΥΨΩΝΕΤΕ ΚΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΠΟΥΛΑΕΙ ΚΑΙ ΔΕΝ ΠΡΟΩΘΕΙ ΤΗΝ ΠΕΤΣΙΝΗ "ΙΔΕΟΛΟΓΙΑ" ΣΑΣ ΤΟ ΠΕΤΑΤΕ ΣΤΟΝ ΚΑΔΟ ΤΩΝ ΣΚΟΥΠΙΔΙΩΝ .ΕΠΙΛΕΚΤΙΚΟΙ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΨΕΥΤΟΑΓΩΝΙΣΤΕΣ "ΔΗΜΟΚΡΑΤΕΣ" .

Να ξεράσω τώρα , η να περιμένω την επόμενη βρωμιά σας;

(Μ.Καλογεράκης 2019)

Έκθεση σε γυμνάσιο στα χρόνια της χολέρας με θέμα την μάσκα στα σχολεία

 Της Μ.ΠΕΝΤΑΓΙΩΤΙΣΣΑΣ

- Μαμά στο διπλανό τμήμα τους έβαλαν έκθεση με θέμα την μάσκα

- Σε όλους θα βάλουν κορίτσι μου.
Είναι επίκαιρο θέμα
Για κάνε μια πρόβα να είσαι έτοιμη

"Ενώ η ζωή μας κυλούσε σχεδόν ομαλά, ξαφνικά μας ανακοίνωσε ο πρωθυπουργός ότι είμαστε σε πόλεμο με έναν αόρατο ιό.

Μας ανακοίνωσε περίπου ότι, ο στρατός του ήμασταν εμείς τα παιδιά και θα έπρεπε εμείς να προστατέψουμε την κοινωνία.
Μας είπε ότι δεν κολλάμε αλλά μεταδίδουμε τον ιό στους παππούδες μας κι ότι αν πεθάνουν θα φταίμε εμείς.

Βέβαια, ο παππούς κατά την αγαπημένη του συνήθεια όταν ακούει ειδήσεις, τον άκουγε κι έφτυνε την τηλεόραση φωνάζοντας "φτου σου ρε κερατά".
Η γιαγιά του φώναζε "κλεισ' την να μην την σπάσω που κάθεσαι και βρίζεις όλη μέρα"
Οπότε η ζωή μας συνέχιζε να κυλάει φυσιολογικά χωρίς να καταλαβαίνουμε διαφορά.
Οι επιστήμονες φώναζαν ότι απαγορεύεται να φοράμε μάσκα γιατί οι υγιείς δεν πρέπει να φοράνε
Μύλος
Ούτε που ήξεραν τι έλεγαν όλοι τους.
Ούτε εγώ με την Ειρήνη δεν μαλωνω έτσι.

Το καλοκαίρι μας πέρασε όπως και κάθε καλοκαίρι μέχρι που αποφάσισαν οι ειδικοί ότι ο εχθρός μπήκε στην Χαλκιδική και δεν έπρεπε να βλέπει τα μούτρα μας, οπότε είχαμε από μια μάσκα στην τσέπη.

Ας υποθέσουμε...

 Του Δ.ΚΑΜΜΕΝΟΥ

Ας υποθέσουμε , ότι αύριο το πρωί 5 άνθρωποι χτυπάνε την πόρτα του σπιτιού σου και σου λένε : «Είμαστε άνεργοι, δεν έχουμε σπίτι , δεν έχουμε φαγητό και απαιτούμε να μας φιλοξενήσεις και να μας δώσεις από το φαγητό σου. Εάν αρνηθείς θα σε καταγγείλουμε στα διεθνή fora, διότι αδιαφορείς μπροστά στον ανθρώπινο πόνο και σε περίπτωση που μας διώξεις σημαίνει ότι είσαι φασίστας και ρατσιστής».
Πίσω από αυτούς τους 5 ανθρώπους υπάρχουν 2 άλλοι κύριοι, οι οποίοι σου λένε : « Άκου φίλε. Εάν τους παράσχεις στέγη και τροφή καθημερινά, θα σου δίνουμε 150€ την ημέρα. Εάν αρνηθείς θα συρθείς κατηγορούμενος στα δικαστήρια».
Εσύ είτε γιατί φοβάσαι να μην κατηγορηθείς άδικα , είτε διότι κάνοντας τον οικονομικό υπολογισμό, διαπιστώνεις ότι θα κερδίζεις ένα καλό εισόδημα, συμφωνείς να τους «φιλοξενείς» έναντι 150€ ημερησίως.

Έλα όμως που δεν διαθέτεις επιπλέον δωμάτια στο σπίτι σου.
Τότε οι 2 «ευγενείς» , «φιλάνθρωποι» και "αλληλέγγυοι" κύριοι σε ενημερώνουν ότι μπορείς να στήσεις 5 σκηνές στο χωράφι σου και να μείνουν εκεί.

Εντολές από ραδιοσυχνότητα

 Του Ε.ΔΑΦΝΟΜΗΛΗ

Παρακολουθώ φίλο, γνωστό για την αντιμητσοτακική ρητορική του, ο οποίος εδώ και καιρό γράφει πως ολόκληρο το πολεμικό σκηνικό θα τελειώσει άδοξα σε κάποια αίθουσα με συμβιβαστικες υπογραφές, χωρίς ούτε καν μια πιστολιά για την τιμή των όπλων.

Ομολογουμένως, προσωπικά, διατηρούσα μια ελπίδα, (ενδόμυχο πόθο πείτε το) πως η κλιμάκωση αυτή πιθανώς να λήξει μετά από κάποιο θερμό επεισόδιο, απότοκο της παρατεταμένης περιόδου ετοιμότητας στην οποία βρισκόμαστε. Θεωρούσα πως ακόμα και με την δεδομένη διάβρωση του κοινωνικού και διοικητικού ιστού και την κυριαρχία του μητσοτακικού μετώπου, θα είχαν κάποια δυσκολία να αιτιολογήσουν κάποια συμφωνία με τον εχθρό. (Όπου συμφωνία, σημαίνει μερική ή ολοκληρωτική αποδοχή των απαιτήσεων της Τουρκίας).

Απαράδεκτο άρθρο στο in.gr

 Του Α.ΣΤΑΛΙΔΗ

Ο τίτλος του άρθρου είναι απαράδεκτος. Βγαλμένος μάλιστα από την μήτρα των ιδεολογικών απωθημένων της αριστεράς, η οποία ήταν κυβέρνησε θέλησε να τα βγάλει (τα απωθημένα) και να παραχωρήσει τμήμα της ελληνικής ταυτότητας σε τρίτους. Κανείς άλλος δεν χρησιμοποίησε μέχρι σήνμερα τον όρο «Μακεδονομάχοι» με τέτοιο απαξιωτικό περιεχόμενο, ούτε σκέτο, ούτε ως «επαγγελματίες μακεδονομάχοι». Ντροπή σας. Οι Μακεδονομάχοι είναι ιστορικές προσωπικότητες και ήρωες της ελληνικής Ιστορίας, οι οποίοι πολέμησαν για την απελευθέρωση και την διατήρηση της ελληνικότητας της Μακεδονίας.

Δεν είναι μόνο απαράδεκτο, αλλά και άθλιος ο τρόπος του συγγραφέα να θέλει με μανία να «τελειώσει» το ζήτημα γράφοντας πχ ότι «δύσκολα κανείς μπορεί να πιστέψει ότι τόσο σύντομα ένα θέμα που φόρτισε και δίχασε την πολιτική ζωή της χώρας για σχεδόν τρεις δεκαετίες, πλέον απλώς δεν υφίσταται ως τέτοιο». Αν πιστεύει ότι αυτό το θέμα έπαψε να απασχολεί τον κόσμο ή ότι άλλαξε γνώμη, ας κάνει μία δημοσκόπηση να ρωτήσει τους πολίτες αν συμφωνούν σήμερα, 2 χρόνια μετά τις Πρέσπες, με την Συμφωνία, και να τους ρωτήσει πώς αποκαλούν τους γείτονές μας. Παρά την επιμονή

Οι "ειδικοί" της κυβέρνησης

 Του T.CHORMOVITI

Πάντως, τόσο καιρό εδώ στην Ελλάδα φοράμε μάσκες στα μέσα μεταφοράς, στις δημόσιες υπηρεσίες και στα καταστήματα αλλά δεν βλέπω αυτό να εμπόδισε την αύξηση των κρουσμάτων και των διασωληνωμένων. Το ίδιο και στην Ισπανία, όπου μπορεί μετά το λοκντάουν η μάσκα να έγινε υποχρεωτική σε όλους τους κλειστούς και σε κάποιους ανοικτούς χώρους, αλλά παρ'όλα αυτά τα κρούσματα έφτασαν ξανά σε επίπεδα-ρεκόρ και οι νεκροί σήμερα άγγιξαν τους 239. Από την άλλη το γεγονός πως εκεί οι μάσκες δεν είναι υποχρεωτικές δεν εμπόδισε την Σουηδία να περιορίσει σημαντικά την επιδημία, να έχει πια τα λιγότερα κρούσματα από τον Μάρτιο και οι ασθενείς στις ΜΕΘ να μειωθούν στους 13 (όταν στη μασκολάγνα Ελλάδα, με τον ίδιο πληθυσμό, έχουν φτάσει τους 67).

Φυσικά όλα αυτά δεν πρόκειται να προβληματίσουν τους πολιτικούς και τους (κυβερνητικούς) γιατρούς μας ούτε να τους κάνουν να ξανασκεφτούν μήπως τελικά οι μάσκες δεν επηρεάζουν σημαντικά την πορεία της επιδημίας. Σαν τους σοσιαλιστές, που όταν βλέπουν μια κρατική παρέμβαση να αποτυγχάνει , ζητάνε ακόμη περισσότερο... κράτος, έτσι και οι "ειδικοί" μας μπροστά στην έλλειψη αποτελεσμάτων της πολιτικής της υποχρεωτικής μάσκας , έχουν να μας προτείνουν -τί άλλο;- ακόμη περισσότερες μάσκες!

Η Ελληνική Παράδοση

Όποιος δε νιώθει την Παράδοση είναι ένα πλάσμα ξεριζωμένο από τον τόπο του. Η Παράδοση είναι ένας είδος μπούσουλα (πυξίδας), που μας δείχνει που βρισκόμαστε μέσα στο απέραντο πέλαγο της ζωής και του κόσμου. Κοντά στο ότι νιώθεις πως είναι ο Νίκος ή ο Αντώνης τάδε, νιώθεις μαζί πως είναι ο Έλληνας, κι αυτό το αίσθημα, το αίσθημα της φυλής, είναι το πιο δυνατό και το πιο βαθύ.

Κάθε λαός έχει την παράδοσή του. Μα όσο πιο πολύ ιστορία έχει, κι όσο πιο μεγάλο πνευματικό δούλεμα πέρασε, με αγωνίες, με βάσανα, με ανεβάσματα και με γκρεμνίσματα, τόσο κι η Παράδοσή του είναι πιο πλουτισμένη από πνευματικά στοιχεία, πιο βαθειά, πιο ξεχωριστή. Για τούτο, η δική μας, η Ελληνική Παράδοση, είναι πιο σπουδαία, πιο βαθύτερη, πιο ξεχωριστή, πιο πολύτιμη, από κάθε άλλο έθνος. Μέσα της υπάρχει πλούτος αρίφνητος, από σοφία, από αισθήματα βαθιά, από καλαισθησία μοναδική, από ανθρωπιά, από σοβαρότητα, από πόνο, από αισιοδοξία, από πνευματικό φως, από απλότητα, μ’ έναν λόγο πλούτος από αθανασία.

Όσο και να παραμορφώθηκε ο πνευματικός χαρακτήρας μας από την επίδραση κάποιων λαών που περάσανε απάνω από την μαρτυρικά μάνα μας, την Ελλάδα, ή από την επίδραση που μας έρχεται από

Aνήλικα ασυνόδευτα...

 Του Μ.ΜΠΡΟΥΣΚΟΥ

 

Σας θυμίζει κάτι ο Χουσεΐν Χαβαρί; Μάλλον όχι. Ήρθε στην Ελλάδα ως ασυνόδευτος ανήλικος, Αφγανός, που τον πατέρα του τον είχαν σκοτώσει οι Ταλιμπάν, όλα κατά δήλωσή του. Το 2013 καταδικάσθηκε σε δεκαετή κάθειρξη για απόπειρα δολοφονίας μιας φοιτήτριας στην Κέρκυρα. Αποπειράθηκε να τη βιάσει και την έσπρωξε σε γκρεμό 8 μέτρων με αποτέλεσμα η κοπέλα να τραυματιστεί σοβαρά. Δικάστηκε ως ανήλικος, με τα ευεργετήματα που προβλέπει ο νόμος για αυτούς και τον Οκτώβριο του 2015 αφέθηκε ελεύθερος με τον όρο να δίνει το «παρών». Υστερα από λίγο παραβίασε τους όρους και εξαφανίστηκε. Πήγε στη Γερμανία και ζήτησε άσυλο, δηλώνοντας πάλι ανήλικος. Όμως τον Οκτώβριο του 2016, ο Χαβαρί βίασε και σκότωσε τη 19χρονη Μαρία Λαντενμπέργκερ, φοιτήτρια Ιατρικής και κόρη αξιωματούχου της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Το κορίτσι γύριζε με το ποδήλατό της από ένα πάρτι. Ο Χαβαρί τη δάγκωσε στο μάγουλο, στο στήθος και έκανε προσπάθεια να τη στραγγαλίσει. Όταν έχασε τις αισθήσεις της, τη βίασε κατ’ επανάληψη και την πέταξε σε ένα ποτάμι, όπου πνίγηκε. Το έγκλημά του αποκάλυψε πως είχε συλληφθεί για απόπειρα βιασμού φοιτήτριας στην Ελλάδα, αλλά είχε αποφυλακιστεί και έφυγε για τη Γερμανία όπου ζήτησε άσυλο.

Η Αστυνομία τον ταυτοποίησε ως δράστη και τον συνέλαβε από τις κάμερες ασφαλείας και από DNA που βρέθηκε στον τόπο του εγκλήματος. Μετά αρχίζουν οι εκπλήξεις.

Αυτό είναι το "Cuties"

 Του Ε.ΔΑΦΝΟΜΗΛΗ

Αυτό είναι το "Cuties".

Το γνωρίζετε πλέον αφού συζητήθηκε αρκετά.

Αυτό που δεν γνωρίζετε, και δεν γνώριζα κι εγώ μέχρι πριν λίγες ώρες, είναι πως το "Cuties" βραβεύτηκε από το "Sundance Film Festival" (φωτο 2).

Πάμε όμως λίγο πιο πίσω...

Η "γαλλίδα" σκηνοθέτις και παραγωγός κινηματογραφικών έργων Maïmuna Doucouré (φωτο 3), το 2017 βραβεύτηκε από το παραπάνω φεστιβάλ κινηματογράφου για την σεναριακή της ιδέα που αφορούσε το Cuties.

Όλα έβγαιναν καλώς για το φεστιβάλ, καθώς δεν είχε ακόμα ξεσπάσει η θύελλα. Ποιά είναι η θύελλα...;

Βλέπετε...

Πρόεδρος του φεστιβάλ είναι ο γνωστός σε όλους μας ηθοποιός, Ρόμπερτ Ρέντφορντ. Ωστόσο, συνιδρυτής του ιδρύματος Sundance είναι ο Sterling Van Wagenen (φωτο 4), ο οποίος το '19 καταδικάστηκε σε 6ετή φυλάκιση, διότι ασέλγησε πανω σε ένα ανήλικο κοριτσάκι.

Ατυχής στιγμή για τον Wagenen; Οχι. Βλέπετε, ο συγκεκριμένος άνθρωπος και κοντινός φίλος του Ρόμπερτ, είχε ασελγήσει από το 1993 σε βάρος ενός 13χρονου τότε αγοριού, όμως, παρά το γεγονός πως υπήρχε ενοχοποιητικό υλικό, η οικογένεια του αγοριού δεν τον εδίωξε δικαστικώς. Ωστόσο, το 2013 και 2015 ο Wagenen έβαλε χερι σε ένα κοριτσάκι 7 ετών (το 2013) και 9 ετών τη δεύτερη φορά.

Για αυτήν εν τέλει την υπόθεση φυλακίστηκε .

Έλληνες η χαμένη φυλή

 Της Μ.ΜΠΑΙΡΑΚΤΑΡΗ

"Μη παρακαλώ σας, μη λησμονάτε τη χώρα μου"
είπε ο Ελύτης κι η φωνή του έφτασε στα πέρατα της οικουμένης

Κι ύστερα μας λυπήθηκαν κι αποφάσισαν να μας βοηθήσουν.
Να μας εκπολιτίσουν δυτικοτρόπως.

Βοήθησαν οι δυτικοί στο ξεπάστρεμα του Ελληνισμού από τα λαμπρά προγονικά του κέντρα στην Πόλη, τη Σμύρνη, την Τραπεζούντα, την Οδησσό, την Μπράιλα, το Μοναστήρι κι όταν η πείνα όλη συγκεντρωθηκε σε δέκα τετραγωνικά Γης στην ελεύθερη Ελλάδα, σκέφτηκαν να μας εξανθρωπίσουν κατά τα μέτρα τους για να μπορούν πάντα να μας ελέγχουν πουλώντας μας ακριβά το ψωμί.

Έπρεπε να γονατίσει το Έθνος στη Φραγκιά και για να το πετύχουν χρησιμοποίησαν μέχρι και τον αιμοσταγή αγαρηνό.
Κι έτσι εκείνος σήκωσε κεφάλι κι άρχισε να θερίζει.
Ύστερα ήρθε ο κομιτατζης κι ο ναζιστής για να πάρουν τα χρωστούμενα που είχαν απομείνει από Ενετούς κι Εγγλέζους.

Κινεζοϊός και κυβέρνηση

 Του T.CHORMONITIS

Και όμως, το χθεσινό φιάσκο με τις γιγαντιαίες μάσκες στα σχολεία ήταν το καλύτερο νέο των τελευταίων μηνών! Και να γιατί : ένας από τους λόγους που στην Ελλάδα δεν φτούρησε ποτέ ολοκληρωτισμός, είτε στην φασιστική-εθνικοσοσιαλιστική, είτε στην κομμουνιστική μορφή του, είναι πως η κρατική μας μηχανή ήταν πάντοτε της πλάκας. Για να μπορέσει η κυβέρνηση να ελέγξει όλες τις πτυχές της ιδιωτικής ζωής των ανθρώπων χρειάζεται να έχει στη διάθεσή της ένα νεωτερικό κράτος δυτικού τύπου, απρόσωπο, συγκεντρωτικό, γραφειοκρατικό, αποτελεσματικό (για τους δικούς του σκοπούς) και βασισμένο σε "επιστημονικές αρχές". Με τη δικιά μας κρατική μηχανή που θυμίζει περισσότερο προνεωτερικό οθωμανικό δοβλέτι με τα ρουσφέτια του, τις άπειρες εξαιρέσεις του και την συνεχή παρέμβαση του ανθρώπινου παράγοντα ("είναι καλό παιδί ο ανιψιός μου, ο Μάκης, να του χαρίσουμε το πρόστιμο!"), κανένας Χίτλερ και κανένας Στάλιν δεν θα μπορούσε να κάνει δουλειά στην Ελλάδα.

Είναι αλήθεια πως στις μέρες του λοκντάουν, φοβήθηκα πως η κυβέρνηση Μητσοτάκη έχτιζε ένα τέτοιο "σοβαρό" κράτος για πρώτη φορά στην ιστορία της χώρας μας. Η ταχύτητα και ο επαγγελματισμός με τον οποίο ο κρατικός μηχανισμός έκλεισε στα σπίτια τους δέκα εκατομμύρια ανθρώπους, έβαλε λουκέτο σε ολόκληρη την ιδιωτική οικονομία, έριξε χιλιάδες πρόστιμα και μοίρασε τόσα επιδόματα ήταν πραγματικά ....ανατριχιαστικός! Και να που ήρθε το χθεσινό φαιδρό περιστατικό με τις παιδικές μάσκες που ήταν μεγάλες ακόμη και για το κεφάλι της Μαριάννας Βαρδινογιάννη, και να που ήρθε το μπάχαλο στη συνεννόηση των αρμοδίων, οι ημέτεροι επιχειρηματίες και όλα αυτά τα τόσο χαριτωμένα και γνώριμα της ελληνικής πραγματικότητας, για να μου αναπτερώσουν το ηθικό και να μου δώσουν ελπίδες πως η κρατική μηχανή της πατρίδας μας δεν έχει αλλάξει καθόλου και εξακολουθεί να θυμίζει...οπερέτα. Και αν ισχύει αυτό τότε έχουμε πιθανότητες να περισώσουμε κάποιες από τις ελευθερίες μας.

Περιμένετε από αυτούς τους λαούς να καταλάβουν το δικό μας πρόβλημα;

 Του Οδυσσέως εκ Πειραιώς

Βγαίνεις από το σπίτι και πας ή Βέλγιο ή Ολλανδία ανάλογα που πας, δουλειά ή σούπερ μαρκετ....

Και στην καφετέρια πίνεις καφέ Ολλανδία και φεύγεις και πας με μιά δρασκελιά Βέλγιο....

ΠΕΡΙΜΕΝΕΤΕ ΛΟΙΠΟΝ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΛΑΟΥΣ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΟΥΝ ΤΟ ΔΙΚΟ ΜΑΣ ΠΡΟΒΛΗΜΑ (που εχουμε σύνορα με ΑΛΒΑΝΟΥΣ και ΤΟΥΡΚΟΥΣ άπαντες τριτοκοσμικούς)

 

 

Εθελοντές...

 Του Ε.ΔΑΦΝΟΜΗΛΗ

Τα προσφυγόπουλα της Μοριας μονοπώλησαν εχθές τα δελτία ειδήσεων...

Ταυτόχρονα με την φωτιά στη Μόρια, είχαμε πυρκαγιά στην Ανάβυσσο, η οποία κατέκαψε σπίτια και περιουσίες. Στην φωτιά προσέτρεξαν εθελοντές, μεταξύ των οποίων ευρίσκοντο και έφεδροι οπλίτες.

Αυτοί οι άνθρωποι δεν προσβλέπουν σε "μόρια" για δημόσιους διαγωνισμούς και προσλήψεις. Δεν επιθυμούν να κερδίσουν τίποτα, αντιθέτως προσφέρουν πολλά. Τον χρόνο τους, τον κόπο τους, την δαπάνη για τον εξοπλισμό τους. Είναι άνθρωποι που κάνουν αυτό που προστάζει η πυξίδα του καθήκοντος για την Πατρίδα.

Με λύπη μου θα πω, (έχοντας έναν δεδομένο κύκλο ενημέρωσης), πως ελάχιστοι έως και μηδαμινοί σε πλήθος συμπολίτες μας, από την αρχή της χρονιάς εφέτος που η Πατρίδα μας δοκιμάζεται αντιμετωπίζοντας σοβαρές προκλήσεις και κινδύνους, (Έβρος, νησιά, απειλή πολέμου κλπ), ελάχιστοι έως μηδαμινοί ξαναλέω, έκαναν τον κόπο να δαπανήσουν λίγο από τον ελεύθερο χρόνο τους (για την ακρίβεια απο μία έως 2 ώρες την εβδομάδα είναι αρκετό) για να εγγραφούν και να συμμετάσχουν σε μία λέσχη εφέδρων παίρνοντας τις βασικές γνώσεις μάχης, πρώτων βοηθειών, γενικές κατευθύνσεις ασφαλείας και εκπαιδευτικές εμπειρίες σχετικά με ζητήματα που μπορούν να σώσουν τις ζωές τους αλλά και των συνανθρώπων τους.

Οι εθελοντές όπως ο συγκεκριμένος εχθές Τετάρτη απόγευμα, κάνουν το "extra mile", ετσι λοιπόν άφησαν το καφεδάκι και το αραλίκι για να συνδράμουν τις πυροσβεστικές και αστυνομικές δυνάμεις. Είναι οι ίδιοι που ετοιμάζονται ως δεύτερη γραμμή Άμυνας σε περίπτωση πολέμου.

Είναι αυτοί που κάνουν ησύχως πράξη το δόγμα "πολίτης-οπλίτης" και δεν μένουν σε κραυγές και ηρωισμούς από το πληκτρολόγιο...

Εύγε.

Mενουμεσπιτάκηδες

 Του T.CHORMOVITIS

Ύστερα από έξι μήνες συνεχούς προβολής της καραντινολάγνας ορθοδοξίας, αυτές τις μέρες τα

κανάλια έβγαλαν για πρώτη φορά ένα-δυο εκπροσώπους της άλλης άποψης και οι φιλελέδες (το πιο τζιχαντιστικό κομμάτι του υπαρκτού Μενουμεσπιτακισμού) κυριολεκτικά λύσσαξαν! Και επειδή πια δεν μπορούν να μας πουν, όπως τον Μάρτιο, ότι η επιστήμη έχει καταλήξει και ότι τα ζητήματα που άπτονται της επιδημίας έχουν λυθεί (μια απλή αναζήτηση στο ίντερνετ θα τους γελοιοποιήσει) άρχισαν άλλο τροπάρι : "στην επιστήμη δεν έχουν όλες οι απόψεις την ίδια βαρύτητα και επομένως τέτοια θέματα δεν μπορούν να γίνονται αντικείμενο διαβούλευσης σε τηλεπαράθυρα" , μας λένε

Διαβάζοντας αυτή την άποψη δεν μπορώ παρά να αναρωτηθώ γιατί θα πρέπει να θεωρήσω πιο έγκυρες τις απόψεις της, παγκοσμίως άγνωστης, Ματίνας Παγώνη υπερ της μάσκας από τις θέσεις του Anders Tegnell εναντίον της μάσκας ( https://www.telegraph.co.uk/…/sweden-stands-firm-face-mask…/) ή του καθηγητή της Οξφόρδης Carl Heneghan, που αμφιβάλλει αν η χρήση της μάσκας θα έχει κάποια επίπτωση στο περιορισμό της πανδημίας ( https://www.youtube.com/watch?v=QNI2ocgosgA ); Και γιατί άραγε έχουν περισσότερη βαρύτητα οι θέσεις του Σύψα και του Μαγιορκίνη για μάσκες από τα προνήπια από τις θέσεις του ΠΟΥ που δεν συστήνει μάσκες για παιδιά κάτω των 6 έτων και τις δέχεται για παιδιά μεταξύ 6-12 ετών με πολλές προϋποθέσεις και περιορισμούς ( https://www.who.int/…/q-a-children-and-masks-related-to-cov… ) ; Mήπως επειδή το μόνο προσόν των πρώτων είναι ότι υποστηρίζουν απόψεις που βολεύουν την κυβέρνηση Μητσοτάκη; Και άραγε οι κυβερνήσεις της Νορβηγίας, της Ολλανδίας και της Σουηδίας που δεν επιβάλλουν μάσκες στα σχολεία είναι "ψεκασμένες" και μόνο ο Κούλης κρατάει ψηλά τη δάδα του Διαφωτισμού; ( https://www.facebook.com/tilemachos.chormovitis/posts/10158923639116757 )

Ο Ελληνικός Στρατός

Του Ε.ΔΑΦΝΟΜΗΛΗ

Τα έχω πει και ξαναπεί, και βεβαίως έχουν υπερθεματίσει άλλοι πιο σχετικοί από εμένα που είναι και καθ' ύλην σχετιζόμενοι:

Ο Στρατός πρέπει να παύσει να είναι τα "δωρεάν χέρια" της κάθε κυβέρνησης και να μετατρέπονται οι οπλίτες άλλοτε σε οικιστές, άλλοτε σε καθαριστές και λεκανοπλύστρες.

Οι Έλληνες πολίτες εμπιστεύονται τα κορμιά των υιών τους στην Πατρίδα για να μετατραπούν σε μαχητές που θα υπερασπιστούν τα εδάφη μας αν γίνει πόλεμος. ΔΕΝ μεγαλώνει ο άλλος το παιδί του για να κάνει τα θελήματα του κάθε "πρόθυμου" σωματάρχη, μέραρχου, δκτού μονάδος κλπ.

Επίσης, κάποτε, ο Στρατός εκπαίδευε τους οπλίτες σε ειδικότητες, οι οποίες πιστοποιούνταν και επείχαν ισχύ επαγγελματικού τεχνικού διπλώματος. Από τον στρατό προέκυψαν οδηγοί, ηλεκτρολόγοι, υδραυλικοί οι οποίοι πρόκοψαν στην ζωή τους και μεγάλωσαν οικογένειες. Στις ημέρες μας συμβαίνει το αντίθετο και ΠΡΕΠΕΙ να σταματήσει ή καλύτερα να διορθωθεί: Δεν μπορεί επειδή ένας κληρωτός γνωρίζει ηλεκτρολογικά ως εξαμηνίτης παραγιός, να μεταβάλλεται ξαφνικά σε ηλεκτρολόγος της μονάδος και να τελειώνει την θητεία του "άδειος" από τεχνική εκπαίδευση και εκπαίδευση μαχητού.

Υγ: οι "πρόθυμοι" που ανέφερα παραπάνω, είναι ευνόητο πως ακολουθούν ιδιαιτέρως ανοδική πορεία μέχρι κάποτε να γίνουν Αρχηγοί, "σκυλιά του πολέμου"...

Mια ψεύτικη εικόνα

 Του T.CHORMOVITIS

Διαβάζω την ανακοίνωση της οργανωτικής επιτροπής του Athens Pride, που πραγματοποιείται αυτές τις μέρες :

"Αν και φέτος δεν θα ενώσουμε τις φωνές μας στο δρόμο, οι ιστορίες που μας στείλατε είναι αυτές οι οποίες διαμόρφωσαν το κεντρικό μας μήνυμα. Οι ιστορίες αυτές αποτυπώνουν την πραγματικότητα που βιώνουμε σήμερα τα LGBTQI+ άτομα στην Ελλάδα. Είναι ιστορίες με στιγμές που μας έκαναν να κλάψουμε, να φοβηθούμε, που μας πόνεσαν και μας έβγαλαν στους δρόμους. Αλλά κυρίως είναι ιστορίες που μας έδωσαν τη δύναμη να πούμε ΩΣ ΕΔΩ.

Ως εδώ με τον σχολικό εκφοβισμό. Ως εδώ με τις δολοφονίες, τις διακρίσεις και την απομόνωση. Ως εδώ με την αστυνομική βία. Ως εδώ με την κακοποίηση και τη βία στο οικογενειακό, εργασιακό και κοινωνικό περιβάλλον. Ως εδώ με το συνεχές αίσθημα φόβου και ανασφάλειας.

Σε κάθε γωνιά της Ελλάδας τα LGBTQI+ άτομα φωνάζουμε ΩΣ ΕΔΩ και διεκδικούμε ορατότητα, ισότητα και σεβασμό." ( https://www.efsyn.gr/…/258957_athens-pride-week-i-loatki-ko… )

Εμβόλια γρήγορα!

 Του T.CHORMOVITIS

Μέχρι πέρυσι γνωρίζαμε πως η συνήθης διαδικασία παραγωγής ενός εμβολίου διαρκεί γύρω στα 10 χρόνια , όμως φέτος οι κυβερνήσεις, τα ΜΜΕ και οι (κυβερνητικοί) γιατροί μας δήλωναν με κάθε σιγουριά πως αρκεί να κάνουμε λίγη υπομονή και το εμβόλιο για τον κορωνοϊο θα είναι έτοιμο σε λίγους μήνες. (βλέπετε, το πόπολο θα δεχτεί πολύ πιο εύκολα αυστηρά μέτρα όπως το λοκντάουν και η υποχρεωτική χρήση μάσκας, όταν το διαβεβαιώνουν ότι αυτά θα έχουν σύντομη ημερομηνία λήξεως) . Μάλιστα, ήταν τέτοια η βεβαιότητα του δικού μας Υπουργού Υγείας, Βασίλη Κικίλια, που μας ανακοίνωσε ότι η Ελλάδα θα παραλάβει την πρώτη παρτίδα των εμβολίων τον Δεκέμβριο (για να μην ξεχνιόμαστε, μιλάμε για ένα εμβόλιο που δεν έχει καν παρασκευαστεί.)

Καταλάβατε τώρα φίλοι μου γιατί λυσσάμε;

 Από Idiotes.gr

Καταλάβατε τώρα φίλοι μου γιατί λυσσάμε; 

Γιατί απλώς πρόκειται για απατεώνες· όπως ακριβώς όταν τους τελείωσε ο υπαρκτός/ανύπαρκτος κομμουνισμός το έστριψαν στην αντικαπιταλιστική οικολογία, έτσι και τώρα, πουλάνε πολιτική ορθότητα και δικαιωματισμό. Αλλά πάντα με δύο μέτρα και δύο σταθμά. Εχθροί τους δεν είναι ούτε οι έχοντες κουλτούρα ρατσισμού, ούτε οι ομοφοβικοί, ούτε οι αληθινοί φασίστες. Σκοπός τους είναι να αποδεικνύουν ότι οι συντηρητικοί πολίτες, οι τόσο λοιδωρούμενοι «νοικοκυραίοι», οι «κυρ-Παντελήδες» είναι η μήτρα του κακού. Αυτούς φοβούνται· αυτούς φοβήθηκαν το 2015 και έκαναν την κωλοτούμπα· αυτούς μισούν.

Ο Ζακ, η Ελένη, ο Βαγγέλης.

Ούτως ή άλλως δεν έχουν μάθει ποτέ τους να σέβονται τους νεκρούς. Οι νεκροί για τις άρρωστες ψυχές τους είναι κατάλληλοι μόνο για εργαλειοποίηση, ήδη από την εποχή του Αλέξη Γρηγορόπουλου. Γιατί οι νεκροί δεν μιλούν, οι νεκροί δεν μπορούν να αντιδράσουν, οι νεκροί δεν μπορούν να γυρίσουν και να απαγορεύσουν στα διάφορα τομάρια να μιλούν εξ ονόματός τους.

Ο Ζακ, η Ελένη, ο Βαγγέλης.

Κι η Μυρτώ; Η ζωντανή-νεκρή Μυρτώ της Πάρου; Πουθενά. Γιατί το κάθαρμα που την βίασε δεν ταιριάζει στο προφίλ που ενδιαφέρει αυτούς που εργαλειοποιούν το Ζακ, την Ελένη, το Βαγγέλη.

Βλέπεις, οι κυρ Παντελήδες είναι δυνάμει εγκληματίες, ο Γκιωνάκης φταίει για την ενδοοικογενειακή βία -ναι, το διαβάσαμε κι αυτό!- ενώ οι πιστοί μιας θρησκείας που θεωρεί τη γυναίκα ζώο, που πετούν τους ομοφυλόφιλους από τις ταράτσες, δεν πρέπει να θίγονται, δεν πρέπει καν να αφήνεται υπαινιγμός, έστω για το εξτρεμιστικό Ισλάμ. Τίποτα.

Ο εχθρός μας είναι οι κυρ-Παντελήδες και η Δύση. Όλοι οι άλλοι καλοί, όλοι οι άλλοι αθώοι.

Αλλού όμως, όχι εδώ· είναι γωνία το μαγαζί και τον παπά που πουλούν δεν τον αγοράζουμε. Κι αν είναι για κάτι που σιχαίνομαι όλους αυτούς, δεν είναι για τις ιδέες τους αλλά για τις μεθόδους και την υποκρισία τους.

Ο κυρ-Νώντας, ο Έφορος.

Εκτός BigBrother ο Αντώνης

 Του T.Chormoviti

Είπε μια παρεϊστικη καφρίλα ένας τύπος από την Κρήτη στο "Big Brother" και αμέσως τα προοδευτικά social media έπαθαν παράκρουση! Άνθρωποι που δεν είπαν κουβέντα για το lockdown, για την καθίζηση της οικονομίας, για την κρίση με την Τουρκία, αντέδρασαν με τέτοιο μένος και τέτοια οργή λες και πρόκειται για το σοβαρότερο ζήτημα που έχει αντιμετωπίσει ο ελληνισμός από την καταστροφή της Σμύρνης!

Κάποιοι βρήκαν την ευκαιρία για να μας κάνουν ορθοπολιτική ιδεολογική κατήχηση και άρχισαν το κήρυγμα για την "κουλτούρα του βιασμού" που δήθεν κυριαρχεί στην Ελλάδα (αν ψάχνετε για "κουλτούρα του βιασμού", προοδευτικούληδες, θα την βρείτε στις μουσουλμανικές χώρες που τόσο θαυμάζετε) , άλλοι παρουσίασαν τον Κρητικό σαν ανθρωπόμορφο τέρας, ένα μίγμα ...Αδόλφου Χίτλερ και ...Κυριάκου Παπαχρόνη, υπεύθυνο για όλους τους βιασμούς που έγιναν και θα γίνουν στην ελληνική επικράτεια, πολλοί ήταν αυτοί που ζήτησαν την ποινική του δίωξη (με ποια διάταξη, πανάθεμά σας, που νομίζετε ότι ο Ποινικός Κώδικας υπάρχει για να τιμωρεί ό,τι δεν σας αρέσει;) ενώ κάποια μουρλοκακομοίρα θυμήθηκε την χυλόπιτα που είχε φάει από Κρητικό στο Ακρωτήρι Χανίων τον Ιούλιο του 1994 και άρχισε να βρίζει όλη την Κρήτη (κατά τ' άλλα, η κοπελιά είναι "προοδευτική" και "αντιρατσίστρια" και σιχαίνεται τα στερεότυπα!) .

Όχι, η κοινωνία μας δεν κινδυνεύει από μια χοντροκομμένη λεκτική καφρίλα, κινδυνεύει όμως από τους υστερικούς εισαγγελείς του facebook και του twitter, κινδυνεύει από αυτόν τον έξαλλο διαδικτυακό όχλο που είναι, ανά πάσα στιγμή, έτοιμος να κάνει την τρίχα τριχιά, να ζητήσει συλλήψεις για ψύλλου πήδημα και να καταστρέψει ζωές για μια σαχλαμάρα.

ΥΓ Σκουπίδι ο Κρητικός για το "προοδευτικό" facebook, αλλά το άφυλο που βγάζει τον κώλο του έξω και η ευτραφής δεσποινίδα που πετάει το σουτιέν της σε όποιο αρσενικό συναντήσει, επειδή πληρούν τα κριτήρια της "πολιτικής ορθότητας", είναι το απαύγασμα της αισθητικής και η μεγάλη ελπίδα μας για το μέλλον...

Σοβαρευτείτε λίγο στην κυβέρνηση...

Της Μ.Πενταγιώτισσας

Στην εποχή που τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και ενημέρωσης βασιλεύουν, η εικόνα κατέχει πρωτεύοντα ρόλο.

Σε μια κυβέρνηση με εθνικό σκοπό και στόχο, σε μια τόσο κρίσιμη στιγμή για την Ελλάδα, θα έπρεπε να υπάρχει συντονισμός όλων των κρατικών δομών ώστε η εικόνα να αποτελεί σημαντικό κομμάτι της διπλωματίας της χώρας και να προβάλει τις θέσεις της.

Ο ΕΟΤ θα έπρεπε να έχει βγάλει διαφημίσεις με επίκεντρο τα Δωδεκάνησα όπου τυχαία θα εμφανίζεται η ελληνική σημαία.

Το υπουργείο πολιτισμού θα έπρεπε να έχει κυκλοφορήσει σποτάκια με την ανάδειξη όλων των αρχαιολογικων χωρών τους που αποδεικνύουν την ελληνικότητα τους

Αντί για την διάνοια της Οξφόρδης θα έπρεπε να εμφανίζουν από δύο λεπτά κάθε μέρα τον Φλώρο με την παραλλαγής του και χωρίς μάσκα επί το έργον.

Κόρες μαζευτείτε!

Γράφει η Μ.Πενταγιώτισσα

 Έχουμε επαναληπτικό μάθημα γιατί ξεφυγατε πάλι βλέπω.

Την ποδιά οι παλιές τη λένε μπροστομούνα.

 

Ονομασία προέλευσης και iso.
Όλα κατοχυρωμένα.

Οι εγκεφαλικές συνάψεις είναι πολύ σοβαρό πράγμα για να παίζουμε μαζί του.
Το ίδιο και το υποσυνείδητο.

Δεν γίνεται τον ίδιο άντρα να τον βάζουμε να πλένει τα πιάτα και να απλώνει τα βρακιά μας και το βράδυ να τον θέλουμε Ερωτόκριτο στο κρεβάτι μας.
Δεν γίνεται.
Δεν μπορεί να είναι πότε κυρά Κατίνα και πότε Μητσάρας ο ίδιος άνθρωπος.

Κατανοητό ότι αν δουλεύετε κουράζεστε και χρειάζεστε βοήθεια.
Βάλτε τον να ασχοληθεί με τα παιδιά του για να απλώσετε εσείς τα στριγκάκια σας με την ησυχία σας.
Καλλίτερα να τα βλέπει πάνω σας, πάρα να τα κρεμάει στα μανταλάκια.

Εκείνος θα σας έβαζε ποτέ να τσαπίσετε τον κήπο;
Να κουβαλήσετε μπάζα στην ανακαίνιση του παιδικού δωματίου;

Σπάζοντας σταυρούς και πατρικές εξομολογήσεις

 Του Π.Δούμα 

Με «κυβέρνηση Δούμα»

Δεν υπήρξα ποτέ φανατικός υποστηρικτής της μοναρχίας, ειδικά της «υπαρκτής» μοναρχίας.

Η διακοσμητική μάλλον με γοήτευε και σίγουρα θα την προτιμούσα από την προεδρευομένη δημοκρατία, πεδίο εξαντλήσεως της καμαρίλας και του ιδεολογικού ξεκαρφώματος του καθενός.

Αν είναι όμως κάτι που μισώ είναι η προσβολή της ιστορίας. Δε σας κρύβω, ότι ακόμη κι αν κάποτε κυβερνούσαν τη χώρα κάποιοι με τις ίδιες ακριβώς ιδέες που εγώ έχω - μια «κυβέρνηση Δούμα» να πούμε - θα έβλεπα με προβληματισμό την κατεδάφιση, την καταστροφή ή την απόσυρση μνημείων, ακόμη και του Βελουχιώτη. Κι αυτό, διότι πιστεύω στη εθνική μνήμη. Ναι, κι αυτόν ακόμη τον ακατανόμαστο πρέπει να θυμούμαστε. Πολύ περισσότερο, το ότι υπήρξαμε κάποτε τόσο ηλίθιοι που τον τιμούσαμε κιόλας.

Κι αν ήθελα να κάνω κάτι, αντί ρεβανσιστικά να στείλω τα γκρέιντερ όπου υπάρχει προτομή και άγαλμα του Βελουχιώτη, θα προτιμούσα να γεμίσω την Ελλάδα με προτομές του Μεταξά.

Αντί να μετονομάσω δρόμους και πλατείες από «Άρη Βελουχιώτη» ή «Αγωνιστών του ΕΛΑΣ», θα προτιμούσα να φτιάξω ένα πιο ωραίο μνημείο, μια πιο ωραία πλατεία κι έναν πιο «μουράτο» δρόμο για να τιμήσω το Μεταξά.

Πολυέξοδο ωστόσο το ιδεατόν. Μπορεί τελικά να κατέληγα, ότι η μετονομασία, η απόσυρση ή ένα μεγαλοπρεπές γκρέμισμα είναι πιο πρακτικά και πιο οικονομικά.

Όπως και να ‘χει, με... «κυβέρνηση Δούμα» η προσβολή νεκρών και ειδικά σε ταφικά μνημεία θα ήταν βαρύτατο αδίκημα. Όποιοι και να ήταν αυτοί. Κι αυτό, όχι για να προστατέψω κάποιους σαν τον Παύλο και τη Φρειδερίκη. Κυρίως, επειδή η προσβολή νεκρού είναι μεμπτή στον πολιτισμό που μου κληροδοτήθηκε και θέλω να διατηρήσω.

Αργά ή γρήγορα, θα καταλάβουμε ότι τα όσια και τα ιερά μας είναι η μόνη σωτηρία μας. Ποιοι νομίζετε ότι θα πάρουν ένα αεροπλάνο και θα παίξουν κορώνα γράμματα τη ζωή τους γι’ αυτά τα ιδεώδη, γι’ αυτόν τον πολιτισμό; Ποιοι θα μπουν σ’ ένα αεροπλάνο να πηδήξουν στο κενό, αν χρειαστεί. Ποιοι θα πέσουν στη θάλασσα και ποιοι θα κλειστούν σε ένα υποβρύχιο ή και επιθαλάσσιο φέρετρο;

Σίγουρα όχι αυτοί που διέπραξαν αυτό το ανοσιούργημα. Σίγουρα κανένας απ’ όλους όσους τα τελευταία χρόνια επιμένουν να μας υπενθυμίζουν την ανούσια παρουσία τους, προκαλώντας τελικά... την τιμή μας, τα ήθη μας και την ίδια μας την αξιοπρέπεια και ύπαρξη.

Μια «κυβέρνηση Δούμα» θα τους έβρισκε, θα τους κούρευε και θα τους έχωνε στην μπουζού μέχρι να βγει ο ήλιος απ’ τη Δύση...

 

 

Σπάζοντας σταυρούς

Προσπαθώ ειλικρινά να μπω στο μυαλό αυτών που κατέστρεψαν τους τάφους της Βασιλίσσης Φρειδερίκης και του Βασιλέως Παύλου. Αναρρωτιέμαι, τι θα μπορούσε να είναι αυτό που θα με οδηγούσε σε μια τέτοια πράξη.

Ο αδελφός του παππού μου αποκεφαλίστηκε κάτω από αδιευκρίνιστες συνθήκες στα Δεκεμβριανά του 1944. Ήταν ένας άνθρωπος που το 1911 μετανάστευσε στο St. Louis των ΗΠΑ και επέστρεψε λίγους μήνες μετά ύστερα από επιστολή του Βενιζελικού πατέρα του, που απαιτούσε να επιστρέψει και να πολεμήσει, γιατί δεν τολμά να κοιτάξει στα μάτια κανέναν στο χωριό του.

Γύρισε, πολέμησε στο Μακεδονικό Αγώνα, στη Μικρασιατική Εκστρατεία, αιχμαλωτίστηκε από τους Τούρκους, διέφυγε, γλίτωσε, γύρισε. Για να τον φάνε εδώ οι κομμουνιστές κατσαπλιάδες. Τον πιο ακομμάτιστο και ιδεολογικά ουδέτερο άτομο της οικογενείας μου.

76 χρόνια μετά, αν βρισκόμουν μπροστά στον τάφο του εκτελεστή του, δε θα ένιωθα την ανάγκη να σπάσω το σταυρό. Μα κι αν το έκανα, θα το έκανα, γιατί δε θα πίστευα ότι δικαιούται το σταυρό ένας άνθρωπος που δεν τον κουβάλησε ποτέ μέσα στην ψυχή του.

Αυτοί οι τύποι, δεν ξέρουν καν ποιοι υπήρξαν ο Παύλος ή η Φρειδερίκη. Έχουν κυρίως μίσος για το σταυρό και περιβάλλουν την ιδεοληψία και το σύμπλεγμά τους με ένα ιδεολογικό άλλοθι.

Γι’ αυτό ακριβώς, ο Σταυρός αυτός είναι ο Σταυρός ο δικός μου, ο δικός σας, ο Σταυρός των παππούδων μας. Και αξίζουν την κατάρα νεκρών και ζωντανών που σ’ αυτό το έθνος αγωνίζονται και επιθυμούν να αγωνίζονται και να αγωνιστούν «για του Χριστού την Πίστη την Αγία».

Η ελληνική κυβέρνηση οφείλει να αναζητήσει τους δράστες και να τους τιμωρήσει παραδειγματικά. Οφείλει. Ούτε πρέπει ούτε θα έπρεπε ούτε «καλό θα ήταν».

 

Πατρικές εξομολογήσεις

Τα τελευταία χρόνια, σκέφτομαι και ξανασκέφτομαι το ζήτημα της εθνικής συμφιλίωσης.

Επ’ αφορμή του προηγουμένου ποστ μου, για τον αδελφό του παππού μου, τον οποίον αποκεφάλισαν οι κομμουνιστοσυμμορίτες το Δεκέμβριο του ‘44 στην Αθήνα, έχω κάποια ρητορικά ερωτήματα.

Οι νεκροί μιας οικογενείας, όταν έχουν φύγει από τη ζωή βίαια και αδίκως - έστω και υποκειμενικά - πρέπει να τιμώνται;

Το θύμα ενός πολέμου με ιδεολογικά χαρακτηριστικά είναι το ίδιο με το θύμα μίας βεντέτας; Ακόμη όμως και το θύμα μίας βεντέτας, όταν η βεντέτα κρατιέται ζωντανή, έστω και μονόπλευρα, αξίζει να βυθίζεται στη λήθη, με τη λογική «ξεπερασμένων παθών», που έσβησαν με το πέρασμα του χρόνου;

Και αλήθεια, αν αυτό είναι το σωστό, τότε γιατί το κράτος μας, η Ευρωπαϊκή Ένωση, ο ΟΗΕ και το σύμπαν ολόκληρο ασχολούνται καθημερινά με τη δικαίωση ολοκλήρων εθνών και κρατών για εγκλήματα που προηγήθηκαν κι αυτού του Ολοκαυτώματος των Εβραίων.

Κι αλήθεια, κύριε Μητσοτάκη και κύριοι του ισοπεδωτικού καραμανλικού εσμού, γιατί η δικαίωση των θυμάτων των κομμουνιστών στο συμμωριτοπόλεμο να μην χαίρουν μίας θεσμικά κατοχυρωμένης δικαιώσεως;

Ο πατέρας μου, 81 ετών πια, μου εξομολογήθηκε πριν μερικές ημέρες, γιατί είναι τόσο υπερπροστατευτικός. Και γιατί με τη συμπεριφορά του αυτή επηρέασε τη ζωή μου και εξακολουθεί να το κάνει ακόμη και για τον εγγονό του μέχρι και σήμερα και θα συνεχίσει να το κάνει μέχρι τέλους.

«Άκου», μου είπε. «Εμένα με είχαν κλέψει, μαζί με τον αδελφό μου οι κομμουνιστές στα 6 μου.» Το ξέρω, του απάντησα. «Με έστελναν στο παραπέτασμα και το είχα συνειδητοποιήσει. Ήμουν μόνος μου και ήμουν απλά ένα παιδάκι. Δε θα μάθεις ποτέ, τι σημαίνει αυτό.»

Αυτά τα πάθη, δε θα πάψουν να υπάρχουν. Και καλά θα κάνουν, να συμπληρώσω. Οι εποχές μας, φροντίζουν καθημερινά να μας αποδεικνύουν ότι ο πρωτογονισμός απέχει από την τάχα «εξελιγμένη φύση» μας απειροελάχιστα. Ακούμε καθημερινά για διάφορα, που μόλις πριν 10 χρόνια θα ήταν αδιανόητα.

Μαζί μ’ αυτό, ο εκφυλισμός και η διαστροφή καλπάζουν Σήμερα άκουσα για μια κοπέλα στην Ελλάδα που παντρεύτηκε τη σκύλα της. Βγήκε περήφανα στην τηλεόραση και το είπε, λες και η σκύλα της ήταν ο Μπραντ Πιτ.

Νομίζω ότι θα πρέπει όλοι να ξυπνήσουμε. Ελπίζω ότι με τα γραφόμενά μου συμβάλλω σ’ αυτή την κατεύθυνση, αν και είναι πολλά και μπορεί να σας πάρει ο ύπνος διαβάζοντάς τα.

 

 

Χωρικά ύδατα, υφαλοκρηπίδα και ΑΟΖ

Τι είναι τα χωρικά ύδατα 

Σύμφωνα με τον Οργανισμό Ηνωμένων Εθνών (ΟΗΕ), τα χωρικά ύδατα - γνωστά και ως αιγιαλίτιδα ζώνη - αποτελούν τη φυσική επέκταση της εθνικής κυριαρχίας μίας χώρας, πέρα από τις ακτές, προς τη θάλασσα.

Η φυσική αυτή επέκταση, η οποία περιλαμβάνει τα ύδατα, τον βυθό, το υπέδαφος και τον εναέριο χώρο, θεωρείται τμήμα του εθνικού εδάφους, με την εκάστοτε χώρα να έχει δικαίωμα άσκησης «πλήρους κυριαρχικής εξουσίας».

Το μέγεθος της επέκτασης της εθνικής κυριαρχίας, διαχρονικά, καθορίζεται από τα Ηνωμένα Έθνη. Μέχρι το 1936, τα χωρικά ύδατα εκτείνονταν έως τα 3 ναυτικά μίλια. Από το 1936 και έκτοτε, η έκταση των χωρικών υδάτων διευρύνθηκε στα 6 ναυτικά μίλια, κάτι το οποίο υιοθέτησε και η Ελλάδα.

Το 1994 - και σύμφωνα με απόφαση των Ηνωμένων Εθνών για το Διεθνές Δίκαιο και το Δίκαιο της Θάλασσας - το δικαίωμα επέκτασης των χωρικών υδάτων ορίστηκε στα 12 ναυτικά μίλια.

Ωστόσο, η ελληνική κυβέρνηση - μέχρι και σήμερα - δεν έχει προβεί στην ενεργοποίηση αυτού του δικαιώματος ούτε στο Αιγαίο, ούτε στο Ιόνιο.

Από την πλευρά της, η Τουρκία, με απόφαση της Εθνοσυνέλευσής τον Ιούνιο του 1995, έχει επανειλημμένως προειδοποιήσει με το γνωστό «casus belli», θεωρώντας δηλαδή, ως αιτία πολέμου την επέκταση των ελληνικών χωρικών υδάτων στα 12 μίλια.

ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ vs ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ

 Του Δ.Ζιαμπάρα

Πλέον τα TV News έχουν λιγότερες αλήθειες από τις Sci-fi Movies. Έχουμε χάσει έτσι την αίσθηση του τι σημαίνει πανδημία, θανατερό και κίνδυνος. Όπως έλεγε και ο Νίτσε η παράνοια στα άτομα είναι η εξαίρεση, στις συλλογικότητες όμως είναι ο κανόνας. Δεν θα αναφέρω ως παράδειγμα πανδημίες του Μεσαίωνα, ούτε της Αθήνας του 5ου αι. που μαθαίνουμε από τον Θουκυδίδη, ούτε καν αυτή της Ισπανικής γρίπης του 1918, αλλά μια πανδημιούλα στην Αθήνα του 1854. Τον Μάιο του 1854 Άγγλοι και Γάλλοι στρατιώτες αποβιβάστηκαν στον Πειραιά και τον κατέλαβαν. Ήταν η περίοδος του Κριμαϊκού πολέμου όπου οι Ρώσοι πολεμούσαν εναντίον της Βρετανίας, της Γαλλίας και της Οθωμανικής αυτοκρατορίας. Τα στρατεύματα δεν έφεραν μόνο πολιτική και στρατιωτική πίεση στη χώρα, αλλά και την χολέρα. Μια φονική επιδημία που άρχισε να εξαπλώνεται από τον Πειραιά στα νησιά του Αργοσαρωνικού και τις Κυκλάδες και αργότερα στην Αθήνα. Οι Πειραιώτες εγκατέλειπαν μαζικά τα σπίτια τους για να μην κολλήσουν τη χολέρα προσπαθώντας να πάνε στα κοντινά νησιά όπου οι κάτοικοι τους αντιμετώπισαν με μεγάλη εχθρότητα φοβούμενοι ότι θα τους κολλήσουν. Στην Αίγινα λ.χ. τους πετροβολούν και δεν τους αφήνουν καν να αποβιβαστούν. Υπήρξε και τεράστια εκμετάλλευση της ανάγκης για στέγαση και καταγράφονται περιπτώσεις όπου νοίκιαζαν στάβλους στους ιδιότυπους αυτούς μετανάστες σε εξαιρετικά υψηλές τιμές.

Δεν είναι σαφές πώς έφτασε η ασθένεια στην Αθήνα. Το επικρατέστερο σενάριο είναι ότι τα πρώτα θύματα ήταν δύο πλύστρες στις οποίες δόθηκαν να πλυθούν τα ρούχα ενός ασθενούς από τη Σύρο που είχε χάσει τη ζωή του από τη χολέρα. Μέσα σε 15 μέρες η επιδημία χολέρας θέριζε τους Αθηναίους. Οι περισσότεροι Αθηναίοι αντιμετώπισαν την επιδημία με τον ίδιο τρόπο με τους Πειραιώτες. Με τη μαζική φυγή. Υπουργοί ακόμη και ο δήμαρχος της πόλης έφυγαν για την επαρχία. Στη θέση του παρέμεινε ο Οθωνας και η Αμαλία που μάλιστα διέθεσαν μέρος της περιουσίας τους για τις έκτακτες ανάγκες. Υπολογίζεται ότι συνολικά σε Αθήνα και Πειραιά έχασαν τη ζωή τους περίπου 3.000 άνθρωποι σε ένα τοπικό πληθυσμό 30.000.

Θεία Οικονομία

 Του Ε.Δαφνομήλη

Όταν έφτασε η εποχή να βαπτίσω τον υιό μου, είχαμε διαλέξει με την αγαπημένη μου σύζυγο ένα όνομα κληρονομημένο από την αρχαία μας ιστορία. Αν και είμαι συντηρητικός παραδοσιοκράτης, είχα προσπεράσει το ζήτημα απόδοσης του ονόματος από τον παππού στον εγγονό όπως συνηθίζεται από την παράδοση, καθώς, σύμφωνα με την δική μου οπτική, το όνομα που διάλεξα πληρούσε τις προϋποθέσεις της παραδοσιοκρατίας αφού ήλκυε καταγωγή από την στρατιωτική ιστορία της Αρχαίας Αθήνας. Παράκαμψη του "κανόνα" θα πεί κανείς, όχι αντικανονική θα απαντήσω...

Όμως, υπήρξε αιτία μεγάλου προβληματισμού πως το όνομα αυτό δεν εορτάζει κατά το χριστιανικό εορτολόγιο. Ειλικρινά με προβλημάτιζε αυτό, διότι εκτός του ότι επιθυμούσα την ευλογία της μνημόνευσης κάποιου Αγίου, όπως συνηθίζεται με την πλειονότητα των άλλων ονομάτων, επίσης αντιμετώπιζα το θέμα και από την σκοπιά του παιδιού, που δεν θα είχε την κλασσική ονομαστική εορτή που έχουν οι περισσότεροι Ελληνορθόδοξοι.

Όλον αυτόν τον προβληματισμό τον διέκοψε αποφασιστικά και δια παντός, η τυχαία συζήτησή μου με
έναν ιερέα που γνώρισα κάπου στον Θεσσαλικό κάμπο, που ήταν χρισμένος με το ίδιο όνομα που επρόκειτο να λάβει ο υιός μου. Απόρησα όταν άκουσα το ιερατικό όνομά του και μετά την λειτουργία πήγα, τον βρήκα και τον ρώτησα, πως άραγε γίνεται ιερέας να διακονεί, άνευ "χριστιανικού" ονόματος.

Η απάντηση που έλαβα από τον γέροντα ήταν απλή:

"Παιδί μου" μου είπε, "δεν γεννηθήκαμε όλοι χριστιανοί... αργότερα γίναμε και παλεύουμε ισοβίως να
γίνουμε, και όλα τα ονόματα δεν ήταν πάντοτε ευλογημένα από την μνήμη αγίων, αφού σιγά σιγά οι μάρτυρες, οι όσιοι και οι άγιοι στα πρωτοχριστιανικά χρόνια έδωσαν τη Θεία Χάρη στο κάθε όνομα με τις πράξεις τους και τον βίο τους. Στο χέρι του καθενός είναι ν' αγιάσει και να αγιοκαταταχθεί και να μείνει το όνομά του στην χριστιανική μνήμη. Εγώ σου δίνω την ευχή μου, το παιδάκι σου να λάβει αυτήν την τιμή να είναι ο πρώτος Άγιος του ονόματός του..."

Έφυγα αφήνοντας πίσω τον προβληματισμό και έχοντας πλέον μαζί μου ελπίδες και προσδοκίες.

Λένε, εκεί που χύνεται το αίμα ενός μάρτυρα φυτρώνουν 10 άλλοι. Κι εκεί που μιλάει ένας Άγιος ανθίζουν 100 χριστιανοί. Διότι οι Άγιοι είναι οι ήρωες της χριστιανοσύνης, Ηρακλειδείς της Πίστεως, πρωταθλητές της θελήσεως και της ψυχικής ρώμης. Κι όπως οι ήρωες του φυσικού κόσμου εμπνέουν έθνη προς το φυσικό καθήκον, έτσι κι οι Άγιοι δείχνουν τον δρόμο προς την Θέωση.